Home

ما صحة حديث أبي رزين العقيلي كان الله في عماء

وهذا الحديث مشهور من حديث أبي رزين العقيلي من رواة وكيع بن حدس، وهذا الرجل وكيع ليس من المشهورين بالثقة، وفي هذا الحديث أن الرسول لما سئل : أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟. قال: كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء. فإن صح فالمعنى مثل ما قال العلماء علماء اللغة. قَالَ : كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ، وَخَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى المَاءِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، : قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : العَمَاءُ : أَيْ لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ . هَكَذَا يَقُولُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : وَكِيعُ بْنُ حُدُسٍ. عن وكيع بن حُدُس، عن عمه أبي رزين العقيلي قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربُّنا قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قال: في عَمَاءٍ ، (10) ما فوقه هواء ، وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء. (11

، قَالَ : كَانَ فِي عَمَاءٍ ، مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ ، وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ، وَمَا ثَمَّ خَلْقٌ ، عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء بيان صحة حديث أبي رزين العقيلي -رضي الله عنه- الطويل في الصفات والرؤية والبعث وصفة الجنة والنار وغير ذلك. بيان صحة حديث أبي رزين العقيلي يا رسول الله، على ما أبايعك

فقد ورد في سنن الترمذي وابن ماجه ومسند أحمد عن أبي رزين قال: قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء. حسنه الترمذي. العماء: السحاب ١٥٥٩٣ - قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ عُدُسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ. وقال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين لقيط بن عامر العقيلي، أنه قال: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟. قال: كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء. رواه عن.

المشرف العام/ لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات . لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعا فهذا جزءٌ جَمَعْتُهُ من كلامِ أهلِ العلمِ في حديثِ أبي رُزَينٍ العُقَيلِيِّ المشهورِ والذي فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى إنه كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، أسميته. قَالَ : ( كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ، ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ) رواه الترمذي ( 3109 ) وابن ماجه ( 182 ) وأحمد ( 15755 ) والحديث صححه الطبري ، وحسَّنه الترمذي والذهبي وابن تيمية ، وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. وقال الإمام أحمد : حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن عمه أبي رزين - واسمه لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي - قال : قلت : يا رسول الله ، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟. قال : كان في عماء ، ما تحته هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك

صحة حديث كان الله في عماء معنى حديث «أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض . قال: كان في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء فإن صح فالمعنى مثلما قال العلماء؛ علماء اللغة، العماء: السحاب، قال بعضهم: السحاب الرقيق، وقال.

سؤال: ما درجة الحديث الذي فيه عن الله ‏‏‏(‏كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء‏)‏؟ الجواب: قال الحافظ ابن الجوزي في دفع شب قلت : إن صحت الرواية عمى بالقصر فلا إشكال في هذا الحديث ، وهو حينئذ في معنى حديث : كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء رواه البخاري وغيره عن عمران بن حصين ، وإن صحت الرواية عماء بالمد ، فلا حاجة إلى تأويل بل يقال نحن نؤمن به ولا نكيفه بصفة ، أي نجري اللفظ على ما. قال: كان في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق العرش ثم استوى عليه. رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي، وصححه الترمذي في موضع، وحسنه في موضع، وحسنه الذهبي. و(عماء) يعني: (سحاب)، ورويت بالقصر (عمى) أي: ظلمة، أو عمىً بمعنى شأنه مُعَمَّى على خلقه عن أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أين كان ربُّنا قبل أن يَخْلُقَ خَلْقَهُ؟ قال: «كان في عَماءٍ، ما تحته هواءٌ، وما فوقه هواءٌ، وخلق عَرْشَه على الماءِ» رواه الترمذي (٢٧٩ هـ)، في سننه رقم ٣١٠٩ وقال: حسن

أين كان الله قبل خلق السماوات والأر

  1. قال : إنَّ اللهَ كانَ عرشُهُ على الماءِ ، ولم يخلقْ شيئا مما خلقَ قبلَ الماءِ ، فلما أرادَ أن يخلقَ الخلقَ ، أخرجَ من الماءِ دُخانا ، فارتفعَ فوقَ الماءِ ، فسمّاهُ سماءٌ ، ثم أيبسَ الماءُ ، فجعلهُ أرضًا واحدةً ثم فتقَها فجعلها سبعَ أرضينَ في يومينِ ، الأحد والاثنينِ ، وخلقَ.
  2. حَدِيثُ. العَـمَاءِ رِوَايَـةً وَدِرَايَـةً بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:.
  3. السؤال: ما صحّة حديث الرّسول -صلى الله عليه وسلم- في ما معناه يضحكُ ربّنا.. فقال أعرابي لا نعدم..؟ الجواب: هذا حديث مشهور، اسمه حديث أبي رزين العقيلي، ويصححه كثير مِن أهل العلم، لمّا ذكر النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّ.
  4. Hits: 28 ( معبودهم معلق بالهواء قبل خلق عرشه ) عدد الروايات : ( 10) مسند أحمد - أول مسند المدنين (ر) - حديث أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر المنتفق (ر). 15755 - حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏، أخبرنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏يعلي بن.
  5. حديث أبي رزين في البعث والنشور بن عوف، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي، عن بن الخطاب رضي الله عنه نحيبه وبكاءه، في مسجد رسول الله ﷺ لإعظامه ما كان واجه به.
  6. ومن حديث أبي رزين قال : قلت يا رسول الله ! أين ربنا قبل أن يخلق خلقه ؟قال : كان في عماء ما تحته هواء، وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء
  7. ما هي أول المخلوقات ؟ إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى ، كن متأكدا من اطلاعك على شروط التسجيل وقوانين المشاركة بالضغط هنا. قد تضطر إلى التسجيل قبل أن تتمكن من المشاركة في المنتدى اضغط هنا للتسجيل..

( معبودهم معلق بالهواء قبل خلق عرشه ) عدد الروايات : ( 10 ) مسند أحمد - أول مسند المدنين - حديث أبي رزين - رقم الحديث : ( 15599 ) - حدثنا : ‏ ‏يزيد بن هارون ‏، أخبرنا : ‏ ‏حماد بن سلمة ‏، عن ‏ ‏يعلي بن عطاء ‏، عن ‏ ‏وكي وأجابوا عن حديث أبي رزين بأنه غير صحيح، وأجابوا عن حديث عبادة بن الصامت بأن الأولية إنما هي راجعة إلى الكتابة لا إلى الخلق، فيكون المعنى أنه عند أولِ خلقه قال له: اكتب

قال الله تعالى في كتابه العزيز: « كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء ». ولهذا لم يخبرهم بخلق العرش كما أخبر به في حديث أبي رزين المتقدم قال: في عَماءٍ ما فَوقَهُ هَواءٌ، وما تَحتَهُ هَواءٌ، ثم خلَقَ عَرشَهُ على الماءِ. الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسن أرشيف الإسلام - ~ 8289 شعبة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن عمه أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ، وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها ، فإذا حدث بها وقعت هذا حديث صحيح. ما صحة هذا الحديث القدسي : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ إِذْ رَأَيْتُهُ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثَنَايَاهُ. ما صحة حديث : ( يفسح للغريب في قبره كبعده عن أهله) من أخرجه ؟ وقد سلك ذلك الشيخ الألباني رحمه الله، وحسن الحديث في صحيح ابن ماجه (1309) . وإسناده تالف ، فيه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، كان.

أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( كان في عماء ما تحته هواء

السؤال: ما صحة هذا الحديث: عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياءً عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ وأفرضهم زيد، ولكل أمة أمين وأمين. قال الحافظ ابن الجوزي في دفع شبه التشبيه [هذا حديث تفرد به يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس، وليس لوكيع راو غير يعلى والعماء السحاب. إعلم أن الفوق والتحت عن أبي رزين العقيلي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَره، ينظر إليكم أزلين قنطين فيظل يضحك، يعلم أن فرجكم قريب. وفي رواية: قال أبو رزين: أو.. شرح حديث: ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ (مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح) حديث: يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج (مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد الحمد لله. حديث: مَا مِنْ دُعَاءٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللَّهُمَّ ارْحَمْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ رَحْمَةً عَامَّةً : موضوع ؛ أخرجه العقيلي في الضعفاء (2/650) ، والخطيب في تاريخ بغداد (7/60) ، وابن.

القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية

أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( كان في عماء ، ما تحته

بيان صحة حديث أبي رزين العقيلي -رضي الله عنه- الطويل في

  1. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب : قول من قال إن الله تبارك وتعالى خلق الماء قبل العرش ؛ لصحة الخبر الذي ذكرتُ قبلُ عن أبي رزين العقيلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال حين سئل أين كان.
  2. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 7. سورة Sura هود Hud. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf
  3. ما صحة قول رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لَهُ لَأَجْرَ شَهِيدَيْنِ في خَلَّادُ بْنُ سُوَيْدٍ، قُتِلَ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ شَهِيد
  4. ما جاء في ذكر عرش الرحمنالصراط السوي في سؤالات الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: سألتُ النبي -صلى الله عليه وسلم- ع
  5. قال: حجي عن أبيك ، وهكذا حديث: أبي رزين العقيلي قال: حج عن أبي وأعتمر لأنه لا يستطيع الحج ولا الظعن، لا يستطعن الظعن ولا الرحل ولا يثبت على الراحلة، فهذا يدل على شرعية الحج عن العاجز وأنه يحج.
  6. 1- العقيلي، فقد قال في الضعفاء (3/29): وفي النزل في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين، والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء اللهاهـ
  7. منذ 2006-12-01. السؤال: ما صحة الحديث: لا تسبّوا الدّهر فأنا الدّهر أقلب... إلخ وهل هو حديث؟. وما معناه؟. الإجابة: أخرج البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ورَوَيَا أيضًا من حديث أبي رُزين العُقيلي مرفوعًا: إن الماء خُلِقَ قبل الْعَرْش وروى السُّدي بأسانيد مُتعددة أن الله لم يخلق شيئًا مما خلق قبل الماء، فيجمع بينه وبين ما قبله بأن أولية. وقد رواه الإمام أحمد من وجه آخر، فقال: حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليمان بن موسى، عن أبي رزين العقيلي، قال: أتيت رسول الله ﷺ، فقلت: يا. حكم العتيرة أو الرجبية ومدى صحة الحديث الوارد فيها أفيدوني عن صحة هذا الحديث عن مخنف بن سليم رضي الله عنه قال كنا وقوفا مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا أيها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة. حديث: اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (66) روى الإمام أحمد وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من خرج من بيته إلى الصلاة فقال: اللهم إني أسألك بحق. منهج أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات أنهم يثبتون ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم وينفون ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير.

ما صحة حديث يأتي عليكم زمان تصبح أعيادكم كايامكم

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنَ الْأَمْوَاتِ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ. شرح حديث النزول لابنِ عبدالبر (ت 463 هـ)من كتابه التمهيد [1] الحمد لله جلَّ في عليائِه، نحمدُه سبحانه على جزيلِ عطائِه، ونشكرُه على إفضالِه ونعمائه، وصلى الله وسلَّم على نبينا محمَّدٍ خاتمِ أنبيائِه، وعلى آله وصَحْبه.

حَدِيثُ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ

الانتصار (ج2) (مناظرات الشيعة في شبكات الانترنت) - العاملي - المكتبة العقائدية الانتصار (ج2) (مناظرات الشيعة في شبكات الانترنت)الصفحات: ٢٢١ - ٢٤ الحديث عن أبي رزين العقيلي قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه؟ قال: «كان في عماء ما تحته هواء، وما فوقه هواء، وخلق عرشه على الماء» والأغرب من ذلك أن يعل حديث أبي رزين العقيلي مرفوعاً : (( كان في عماء ما تحته هواء ، وما فوقه هواء ، ثم خلق عرشه على الماء )) بحماد بن سلمة وفيه من هو أوهي منه ه-وقال في ص 201 من كتابه المذكور : حَدِيث أبي رزين الْعقيلِيّ قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَيْن كَانَ رَبنَا قبل أَن يخلق الْخلق قَالَ كَانَ فِي عماء مَا فَوْقه هَوَاء وَمَا تَحْتَهُ هَوَاء ثمَّ.

ما أول شىء خلقه الله؟

2153- وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ: أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنْ كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ ذَبَائِحَ فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ مَنْ جَاءَنَا، فَقَالَ لَهُ: لَا بَأْسَ. أبو-رزين-العقيلي-لقيط-بن-عامر تفصيل-ما-ذكر-عنه-في-الكتب-الأربعة صحابي له ذِكْرٌ في حديث أبي رزين العقيلي عبد الرحمن بن عياش الأنصاري، ثم السمعي، عن دَلْهَم بن الأسود، عن عبد الله بن حاجب.

تحقق من صحة الحديث بسهولة. إنَّ اللهَ يحِبُّ إذا عمِلَ أحدُكم عملًا أنْ يُتقِنَه. إذا عمِلَ أحدُكم عملًا فلْيتْقِنْه ,فإنَّه مما يُسَلِّي بنفسِ المصابِ . مَن كَفَلَ يتيمًا له أو لِغيرِه. قال العقيلي في الضعفاء (4/118): حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان مضطرب الحديث في حديث نافع ولم يكن له تلك القيمة عنده .ا.هـ

وقد رواه الحاكم (1 / 288) من حديث طارق عن أبي موسى عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم - وصحَّحه. قال الحافظ في التلخيص (651) : وصحَّحه غير واحد. غير أنَّ المحفوظ هو المُرسَل أحاديث منتشرة لا تصح. June 15, 2019 ·. عن صحة الحديث او المقوله (يأتي على النَّاسِ زمانٌ تكون العافية فيه. على عشرةِ أجزاء , تسعةٌ منها في اعتزال الناس, والعاشرة في الصمت) - علي بن أبي طالب ( رضي الله.

الدرر السنية - الموسوعة الحديثي

ما صحة حديث من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا. إنّ صحة حديث من قال دبر كل صلاة الله اكبر كبيرا ؛ حسن الإسناد وهو من الأثر الذي رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، كما رواه السيوطي في كتابه جامع الأحاديث، ونصّ الحديث كاملًا هو عن. أرشيف الإسلام - ~ 238 أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، ثنا جعفر بن عون ، أنبأ أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي تيم الرباب ، عن يزيد بن حيان ، قال : شهدت زيد بن أرقم وبعث إليه عبيد الله بن.

4- حديث « إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه، وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبداً، ولله في كل يوم ألف ألف عتيق من النار، فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في. رد: ما صحة حديث يا أول الأولين ويا آخر الآخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين. هذا الحديث ، أخرجه الطبراني في الدعاء (1/319) ، والشجري في الأمالي الخميسية (1/325) . ومن طريق الطبراني :أبو. لما روى أحمد، والترمذي مصححًا من حديث أبي رزين العقيلي مرفوعًا: إن الماء خلق قبل العرش . وروى السدي في تفسيره بأسانيد متعددة: أن الله تعالى لم يخلق شيئًا مما خلق، قبل الماء. اهـ

حديث العماء رواية ودراي

قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في حديث عبادة بن الصامت: كان في عَمَاءٍ، ما تحته هواءٌ، وما فوقه هواءٌ، وخلق ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر، الصفحة. أحاديث صحيحة فى يوم عرفة. 1- { ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفةوإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء } حديث رقم (2551) -السلسلة الصحيحة. 2- { أفضل ما قلت أنا. وفي الحديث الذي أخرجه أحمد عن وكيع العقيلي عن عمه أبي رزين العقيلي لقيط بن عامر أنه قال: يا رسول الله إنا كنا نذبح في رجب ذبائح فنأكل منها ونطعم منها من جاءنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قَالَ: «كَانَ فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ، ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ» (19/207

ينكر استواء الله على عرشه ، ويسأل : أين كان الله قبل خلق

وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي رَزِينٍ العقيلي؛ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ رَبُّنَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ؟ «فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ. كان اهتمام العلماء قديماً وحديثاً منصباً على صحيح الإمام البخاري، ومن ذلك ما قاله الحافظ ابن كثير- رحمه الله تعالى-: وقد اتّفق العلماء وعامّة أهل الإسلام على صحّة ما في صحيح البخاري، وتقبُّل.

فصل: حَدِيثُ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ لَقِيطِ بْنِ

برهان على الايمان ودليل عليه. وكل ما كان العبد اعظم اقبالا عليها ومحافظة كان ذلك من الدلائل العظيمة والشواهد البينة على صحة قلبه وسلامته. لكن اذا كان حاله اذا حضرت الصلاة يضجر ـ وأما حديث أبي رزين فرواه ابن أبي عاصم في كتاب السنة وابن أبي خيثمة في تاريخه من طريقين عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي أنه قال: قلت: يا رسول الله أين أمي؟؟ ما معنى صحة حديث; ومُسلم؛ فهُما لم يَذكُرا جميع الأحاديث الصّحيحة، بل وضعا فيهما ما كان على شُروطهما، وأخرجا على الحديث من خلال جمع طُرقه؛ ليُتبيّن صوابه من خطئه، وقد جاء عن أبي.

جمل الكبار وإعادة التحقق من صحة التفسيرات يصرخون على خطأهم. وذكر الشيخ العقيلي رحمه الله أنه نهى عن صحة الحديث في ترديده في رمضان ، مبيناً أن الحديث لم يرد من جهة موثوقة أو من ذوي الخبرة لتصحيح الحديث النبوي الشريف (٢) أخرجه أبو داود في «الصوم» بابٌ فيمَنْ يَصِلُ شعبانَ برمضان (٢٣٣٦)، والنسائيُّ في «الصيام» بابُ صومِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم (٢٣٥٣)، مِنْ حديثِ أمِّ سَلَمة رضي الله عنها. وصحَّحه. قال الطحاوي في مشكل الأثار (( دثنا بكار ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، عن يعلى بن عطاء قال : سمعت وكيع بن حدس ، يحدث عن عمه أبي رزين العقيلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر ، فإذا عبرت. قال الله تعالى في كتابه العزيز: (كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على ولهذا لم يخبرهم بخلق العرش كما أخبر به في حديث أبي رزين المتقدم باب ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت [] [ 928 ] حدثنا أحمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدثنا بن جريج أخبرني بن شهاب قال حدثني سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس عن الفضل بن عباس أن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله إن أبي.